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T30n1582_p0985b01║   
T30n1582_p0985b02║   菩薩善戒經卷第五
T30n1582_p0985b03║   
T30n1582_p0985b04║   　　　　宋罽賓三藏求那跋摩譯
T30n1582_p0985b05║   　　　菩薩地忍品第十二
T30n1582_p0985b06║   云 何 菩薩摩訶薩性忍。智慧力 故能堪種種
T30n1582_p0985b07║   苦惱等事 。一 切忍一 切忍。一 切忍有憐愍故。
T30n1582_p0985b08║   得慈心故。性忍有二 種。一 者出家。二 者在家。
T30n1582_p0985b09║   在家出家俱 有三種。一 者能忍眾生打罵等
T30n1582_p0985b10║   事 。二 者能自堪忍一 切諸苦。三者忍樂善法。
T30n1582_p0985b11║   能忍眾生打罵等者。菩薩摩訶薩若為眾生
T30n1582_p0985b12║   所打罵時。作是思惟。緣我是身造作惡業今
T30n1582_p0985b13║   自受報。云 何 於彼而生瞋恚。我亦不求是苦
T30n1582_p0985b14║   煩惱。今若不忍後復增多。不忍辱者是則 名
T30n1582_p0985b15║   為苦煩惱因。我所受身及諸煩惱。非眾生過
T30n1582_p0985b16║   自是我咎。若有惡事 實不樂受。今若不忍便
T30n1582_p0985b17║   是自作。若自作者復當自受生死性苦。身若
T30n1582_p0985b18║   受苦云 何 不忍。聲聞緣覺為自利 益尚修 忍
T30n1582_p0985b19║   辱。何 況我今為欲利 益一 切眾生而當不忍。
T30n1582_p0985b20║   我若不忍不得具 足菩薩禁戒修 八 正道得無
T30n1582_p0985b21║   上道。菩薩摩訶薩作是觀時修 五 種忍一 者
T30n1582_p0985b22║   於怨於親非怨親中修 行於忍。二 者於上中
T30n1582_p0985b23║   下人修 集於忍。三者於受苦受樂不苦不樂
T30n1582_p0985b24║   人中修 集於忍。四者於有福德無福德非有
T30n1582_p0985b25║   福德非無福德人中修 集於忍。五 者於一 切
T30n1582_p0985b26║   惡人中修 集於忍。菩薩成就如是五 忍修
T30n1582_p0985b27║   集五 想。一 者眾生想。二 者法想。三者無
T30n1582_p0985b28║   常想。四者苦想。五 者無我我所想。菩薩
T30n1582_p0985b29║   為彼惡人所打。云 何 而能作親友想。菩薩諦
T30n1582_p0985c01║   觀。過去世 時流轉生死。無有眾生非我父母
T30n1582_p0985c02║   師長和上眷屬親族所可恭敬供 養之 者。作
T30n1582_p0985c03║   是觀時怨憎想滅親友想生。親想生故能
T30n1582_p0985c04║   修 於忍。是時成就眾生之 想。法想者。菩薩
T30n1582_p0985c05║   諦觀。眾生者名為法界。名有為法。名有漏法。
T30n1582_p0985c06║   若是法界還對法界誰打誰瞋。無我無我所
T30n1582_p0985c07║   壽命士夫。以 智慧力 作是觀時。滅眾生想
T30n1582_p0985c08║   成就法想。無常想者。菩薩思惟。一 切眾生
T30n1582_p0985c09║   一 切有為有漏之 法皆悉無常。以 無常故誰
T30n1582_p0985c10║   有罵者誰有受者。若使罵者及以 受者暫時
T30n1582_p0985c11║   停 住 。則 不得言諸法無常。若使常者誰罵誰
T30n1582_p0985c12║   受。常無常中俱 無是二 。俱 無作受尚不應生
T30n1582_p0985c13║   微惡之 心。何 有打罵。是故菩薩破於常想修
T30n1582_p0985c14║   無常想。以 能修 集無常想故成就忍心。成
T30n1582_p0985c15║   忍心故修 菩提道。乃至得阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0985c16║   菩提。云 何 菩薩修 集苦想。菩薩摩訶薩作
T30n1582_p0985c17║   是觀察。若欲界眾生得大自在。饒財巨富如
T30n1582_p0985c18║   轉輪王尚有三苦。況復餘人。三苦者。謂復變
T30n1582_p0985c19║   苦生死苦苦苦。作是觀時。若使眾生有此三
T30n1582_p0985c20║   苦我不應瞋。我若瞋者云 何 當能救彼眾生
T30n1582_p0985c21║   是三苦耶。我若瞋者則 為增長眾生三苦。作
T30n1582_p0985c22║   是觀時。樂想滅苦想生。以 能修 集苦想因
T30n1582_p0985c23║   緣故。修 八 正道得阿耨多羅三藐三菩提。云
T30n1582_p0985c24║   何 菩薩修 無我無我所想。菩薩諦觀。有諸外
T30n1582_p0985c25║   道說我是常。我若常者眾生無我。何 以 故。眾
T30n1582_p0985c26║   生者即是五 陰。五 陰無常。若無我者何 有我
T30n1582_p0985c27║   所。是故無我無我所。菩薩復作是觀我者即
T30n1582_p0985c28║   是菩提之 心。菩薩初 發菩提心時。於眾生
T30n1582_p0985c29║   中得一 子心。是名我所。若我於彼有瞋心者。
T30n1582_p0986a01║   云 何 得名有我有我所。我若增長瞋恚心者。
T30n1582_p0986a02║   不能度脫一 切眾生。作是觀時。成就於忍增
T30n1582_p0986a03║   長無我無我所心得無我想。以 是因緣修 八
T30n1582_p0986a04║   正道得阿耨多羅三藐三菩提。云 何 菩薩能
T30n1582_p0986a05║   忍眾生打罵等苦。菩薩爾時復作是觀。我於
T30n1582_p0986a06║   過去為五 欲故備 受眾苦。在家作務 耕田種
T30n1582_p0986a07║   殖受種種苦。親近國主 市買販易多受眾
T30n1582_p0986a08║   苦。我於爾時雖受如是種種大苦不得利 益。
T30n1582_p0986a09║   若我今為度眾生故。受諸苦惱當得利 益。我
T30n1582_p0986a10║   若當得大利 益者。應受無量不可計苦。作是
T30n1582_p0986a11║   願時。菩薩則 能堪忍眾苦。受苦者名一 切苦。
T30n1582_p0986a12║   一 切苦者有八 種。一 者依苦。二 者世 法苦。三
T30n1582_p0986a13║   者威儀 苦。四者攝法苦。五 者乞食苦。六 者
T30n1582_p0986a14║   精進苦。七者為利 眾生苦。八 者營事 苦。
T30n1582_p0986a15║   依苦者名四依苦。若比丘受四依已。得出
T30n1582_p0986a16║   家受戒得名具 足比丘。若得少衣少食臥具
T30n1582_p0986a17║   病藥。不生愁苦心無悔恨。以 能修 集壞苦
T30n1582_p0986a18║   心故。修 八 正道得阿耨多羅三藐三菩提。是
T30n1582_p0986a19║   名依苦。世 法苦者有九種。一 者求不得苦。二
T30n1582_p0986a20║   者惡聲苦。三者現對惡法苦。四者苦苦。五
T30n1582_p0986a21║   者亡失苦。六 者物盡苦。七者老苦。八 者病苦。
T30n1582_p0986a22║   九者死苦。是名世 法苦。菩薩受是九種苦時。
T30n1582_p0986a23║   不生愁惱心不悔恨。不廢無上菩提之 心。以
T30n1582_p0986a24║   不悔故菩提增長。菩提增長故得阿耨多羅
T30n1582_p0986a25║   三藐三菩提。威儀 苦者名身四威儀 。一 者
T30n1582_p0986a26║   行。二 者住 。三者坐。四者臥。菩薩若行若坐。
T30n1582_p0986a27║   晝夜常調惡業之 心忍行坐苦。非時不臥非
T30n1582_p0986a28║   時不住 。所住 內外若床若地若草若葉。於是
T30n1582_p0986a29║   四處常念供 養佛法僧 寶。讚歎經法受持禁
T30n1582_p0986b01║   戒。持無上法廣為人說。正思惟義如法而住 。
T30n1582_p0986b02║   分別 法界修 舍摩他毘婆舍那。菩薩修 集如
T30n1582_p0986b03║   是法時。設有諸苦堪樂忍受。是名威儀 苦。
T30n1582_p0986b04║   攝法苦者有七種一 者身捨飾好。二 者剃 除
T30n1582_p0986b05║   鬚髮。三者著割 截衣。四者一 切世 事 不得自
T30n1582_p0986b06║   在命屬於他。五 者乞求活命。六 者遠離生業
T30n1582_p0986b07║   少欲知足。七者捨離親族五 欲之 樂。是名攝
T30n1582_p0986b08║   法苦。乞求苦者。供 身之 物衣服飲食房舍臥
T30n1582_p0986b09║   具 病瘦醫藥。一 切仰他不得不嫌得時知足。
T30n1582_p0986b10║   乃至盡壽。障受五 欲伎 樂戲笑忍如是苦是
T30n1582_p0986b11║   名乞食苦。精懃苦者。菩薩精懃供 養三寶。
T30n1582_p0986b12║   受持讀誦菩薩藏經。書寫解說思惟其義晝
T30n1582_p0986b13║   夜不廢。懃加 精進修 集聖道。以 精進故堪忍
T30n1582_p0986b14║   眾苦。是名精進苦。為利 眾生苦者。如上利
T30n1582_p0986b15║   內外十一 事 中說。是名利 眾生苦。營事 苦者。
T30n1582_p0986b16║   熏鉢縫衣染作浣濯。眾僧 使役供 給師長。若
T30n1582_p0986b17║   為供 養塗掃佛塔。為善法故終不休息。為阿
T30n1582_p0986b18║   耨多羅三藐三菩提故忍種種苦。是名營事
T30n1582_p0986b19║   苦。忍樂善法苦者有八 種忍。受三寶所有功
T30n1582_p0986b20║   德忍。佛菩薩不可思議忍。因忍。果忍。善方便
T30n1582_p0986b21║   忍。佛菩薩性復有二 忍。一 者究竟忍。二 者淨
T30n1582_p0986b22║   智慧忍。是名法忍。云 何 菩薩難忍。難忍有三
T30n1582_p0986b23║   種。一 者有無量眾生打罵菩薩菩薩能忍。二
T30n1582_p0986b24║   者菩薩有自在力 能打能罵忍受不報。三
T30n1582_p0986b25║   者菩薩處在種族豪貴能忍卑下。云 何 一 切
T30n1582_p0986b26║   自忍。菩薩摩訶薩於怨親中非怨親中忍。下
T30n1582_p0986b27║   忍中忍上忍。是名一 切自忍。善人忍者。有五
T30n1582_p0986b28║   種知忍功 德。一 者不著惡心瞋心。二 者心難
T30n1582_p0986b29║   沮壞。三者心無愁惱。四者死時無悔。五 者
T30n1582_p0986c01║   死已受天人樂。菩薩觀忍有如是功 德。教化
T30n1582_p0986c02║   眾生令行於忍。自所修 忍亦得增長。讚歎忍
T30n1582_p0986c03║   辱。見行忍者恭敬尊重讚歎禮拜。是名善人
T30n1582_p0986c04║   忍。一 切行忍者。菩薩摩訶薩觀不忍者所有
T30n1582_p0986c05║   過惡。云 何 名惡果報。能得三惡道故。畏惡道
T30n1582_p0986c06║   故應修 行忍。憐愍故忍。為修 慈故忍。為軟心
T30n1582_p0986c07║   故忍為愛眾生故忍。至心為阿耨多羅三藐
T30n1582_p0986c08║   三菩提故忍。具 足羼提波羅蜜故忍。為出家
T30n1582_p0986c09║   故忍。為受戒故忍。為具 足性故忍。為欲修
T30n1582_p0986c10║   集無量世 忍故忍。為得忍性故忍。為得無
T30n1582_p0986c11║   愛無瞋故忍。為見法界故忍。為見眾生界故
T30n1582_p0986c12║   忍。一 切時忍。一 切國忍一 切心忍。是名一 切
T30n1582_p0986c13║   行忍。除忍者。若有貧窮之 人數從菩薩乞索
T30n1582_p0986c14║   所須。復有惡人亦來從乞。復有破戒之 人亦
T30n1582_p0986c15║   來從乞。破壞惡心修 集忍心。為破苦故施
T30n1582_p0986c16║   以 樂事 。是名除忍。自利 利 他忍者。菩薩忍
T30n1582_p0986c17║   於飢渴寒熱風雨惡獸終不放逸。生死受苦
T30n1582_p0986c18║   憐愍眾生。菩薩摩訶薩得如是等忍。增長現
T30n1582_p0986c19║   在一 切善法遠離煩惱。他世 獲得無量善果。
T30n1582_p0986c20║   悉能調伏眾生惡心。惡心調故一 切煩惱不
T30n1582_p0986c21║   得其便 。現在安樂後獲善果。是名自利 利 他
T30n1582_p0986c22║   忍。寂靜忍者。菩薩若為諸惡眾生之 所打罵。
T30n1582_p0986c23║   於彼終不生於惡心。不作怨想作善友想。
T30n1582_p0986c24║   若無如是諸惡人者。我之 善法云 何 增長。見
T30n1582_p0986c25║   有罵者軟語慰喻。修 慈悲心能壞欲界所有
T30n1582_p0986c26║   煩惱。具 足如是十忍菩薩。能修 八 正道得阿
T30n1582_p0986c27║   耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p0986c28║   　　　菩薩地精進品第十三
T30n1582_p0986c29║   云 何 菩薩性精進。性精進者心勤 精進。為攝
T30n1582_p0987a01║   善法故。為利 眾生故。為令眾生得無上道故。
T30n1582_p0987a02║   為破顛倒故。以 性精進故得身口意業善。是
T30n1582_p0987a03║   名性精進。一 切精進者有二 種。一 者世 。二
T30n1582_p0987a04║   者出世 復有二 種。一 者在家。二 者出家。復有
T30n1582_p0987a05║   三種。一 者莊嚴。二 者攝取善法。三者為利
T30n1582_p0987a06║   眾生。莊嚴者。菩薩摩訶薩初 發心時懃精進
T30n1582_p0987a07║   莊嚴。若我能令一 人解脫。於無量劫 在地獄
T30n1582_p0987a08║   中受大苦惱。受大苦惱已然後得阿耨多羅
T30n1582_p0987a09║   三藐三菩提。得菩提已乃至能令一 人解脫。
T30n1582_p0987a10║   亦當受於地獄之 苦心不休息。是名莊嚴。菩
T30n1582_p0987a11║   薩具 足莊嚴精進。勝於一 切聲聞緣覺所得
T30n1582_p0987a12║   功 德。不可稱計。何 以 故。為欲利 益一 切眾生
T30n1582_p0987a13║   受大苦故。若為一 人受大苦惱。尚得無量無
T30n1582_p0987a14║   邊功 德。何 況乃為一 切眾生。是名菩薩莊嚴
T30n1582_p0987a15║   精進攝取善法。懃精進者。若為修 行檀波羅
T30n1582_p0987a16║   蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜禪波羅蜜般若
T30n1582_p0987a17║   波羅蜜懃精進者。名為不動 。一 切煩惱一 切
T30n1582_p0987a18║   惡業一 切邪見一 切苦惱不傾 動 故。亦名堅
T30n1582_p0987a19║   固。健 莊嚴故。復名一 切。知世 方術及出世 法
T30n1582_p0987a20║   故。復名具 足方便 。真實因緣修 集道故。復
T30n1582_p0987a21║   名真實。得真實義故。復名為廣。一 切時中無
T30n1582_p0987a22║   休息故。復名調伏。懃修 精進不生憍慢故。如
T30n1582_p0987a23║   是七事 增長善法。是名攝取善法精進。以 勤
T30n1582_p0987a24║   精進故。具 足六 波羅蜜勤 精進法。於諸趣向
T30n1582_p0987a25║   菩提法中。是近因緣無上無勝。是故如來於
T30n1582_p0987a26║   經中說。阿難。懃精進者疾得阿耨多羅三藐
T30n1582_p0987a27║   三菩提。為利 眾生懃精進者有十一 種。如戒
T30n1582_p0987a28║   中說。難精進者。菩薩摩訶薩不作衣想。不
T30n1582_p0987a29║   作食想。不作臥具 想。不作我想。不作我所
T30n1582_p0987b01║   想。不作法想。不作道想。不作菩提想。亦為菩
T30n1582_p0987b02║   提懃修 精進。是名難精進。於一 切時一 切國
T30n1582_p0987b03║   一 切心懃修 精進。是亦名難。不急不緩處中
T30n1582_p0987b04║   而行。是名難精進。難精進有二 種因。一 者
T30n1582_p0987b05║   悲。二 者慧。一 切自精進者有四種。一 者離惡
T30n1582_p0987b06║   法。二 者增長善法。三者瑩磨善法。四者增長
T30n1582_p0987b07║   智慧。離惡法者。名菩薩摩訶薩懃修 精進。
T30n1582_p0987b08║   未生惡法懃作方便 令不生故增長善法者。
T30n1582_p0987b09║   已生善法方便 令增廣故。瑩磨善法者。懃修
T30n1582_p0987b10║   身口意業因緣。至心繫念受持善法故。增長
T30n1582_p0987b11║   智慧者。若菩薩懃修 精進多聞修 定增長智
T30n1582_p0987b12║   慧故。是名一 切自精進。善人精進者。菩薩為
T30n1582_p0987b13║   善法故。懃精進時設燒身首不以 為熱。菩薩
T30n1582_p0987b14║   修 善法時懃行精進。尚自不覺地獄火熱。況
T30n1582_p0987b15║   世 間火。菩薩精進不多不少平等而行。增長
T30n1582_p0987b16║   精進善調御故。所以 者何 。心清淨故。不休不
T30n1582_p0987b17║   息心不悔故。得大利 益不顛倒故。畢竟能得
T30n1582_p0987b18║   阿耨多羅三藐三菩提故。是名善人精進。一
T30n1582_p0987b19║   切行精進者。常懃精進。至心精進。智慧精進。
T30n1582_p0987b20║   不斷精進。莊嚴精進。忍苦精進。不動 精進。
T30n1582_p0987b21║   不時精進。不知足精進。菩薩成就一 切行精
T30n1582_p0987b22║   進名為大力 。常懃精進。安住 善處堅固莊嚴。
T30n1582_p0987b23║   不休不息得於善法。欲心精進菩薩摩訶薩。
T30n1582_p0987b24║   求阿耨多羅三藐三菩提故。至心欲精進菩
T30n1582_p0987b25║   薩摩訶薩。增長菩提心故。方便 心精進菩薩
T30n1582_p0987b26║   摩訶薩。諸煩惱垢不污其心。以 身為器成阿
T30n1582_p0987b27║   耨多羅三藐三菩提故。勝精進菩薩摩訶薩。
T30n1582_p0987b28║   為於善法不救身首火故。如是菩薩勝於一
T30n1582_p0987b29║   切聲聞緣覺。求精進菩薩摩訶薩。求於世 法
T30n1582_p0987c01║   及出世 法諸方術故。學精進菩薩摩訶薩。速
T30n1582_p0987c02║   得世 法及出世 法故。利 他精進菩薩摩訶薩
T30n1582_p0987c03║   有十一 種如戒中說。不作犯意犯已懺悔。除
T30n1582_p0987c04║   精進及自利 利 他。如忍中說。寂靜精進者有
T30n1582_p0987c05║   十種。一 者宜。二 者修 集。三者非動 。四者堅
T30n1582_p0987c06║   持。五 者一 切時。六 者緣三相。七者捨。八 者不
T30n1582_p0987c07║   散。九者調御十者趣向菩提。菩薩若起一 切
T30n1582_p0987c08║   煩惱。為除病故隨對治之 。如貪欲起觀不淨
T30n1582_p0987c09║   相。瞋恚起時修 於慈心。愚癡心起觀十二 因
T30n1582_p0987c10║   緣。思覺起時觀阿那波那。破憍慢故觀眾生
T30n1582_p0987c11║   界。是名宜精進。菩薩精進非始非終。無量世
T30n1582_p0987c12║   中常得成就。是名修 集精進。菩薩精進常懃
T30n1582_p0987c13║   修 集亦如初 得。是名非動 精進。一 切時中
T30n1582_p0987c14║   勤 精進故。是名非動 。菩薩摩訶薩常能親近
T30n1582_p0987c15║   諸師長宿有德之 人修 學多聞。若修 三昧思
T30n1582_p0987c16║   惟其義。懃行精進隨順聽受。是名堅持精進。
T30n1582_p0987c17║   菩薩摩訶薩心不顛倒。宜修 舍摩他時修 舍
T30n1582_p0987c18║   摩他。宜修 毘婆舍那時修 毘婆舍那。宜修 捨
T30n1582_p0987c19║   時修 行於捨。是名一 切時精進菩薩善知定
T30n1582_p0987c20║   慧捨時時修 集三相。入 相住 相起相。不失正
T30n1582_p0987c21║   念至心精懃。是名緣三相精進。菩薩若聞諸
T30n1582_p0987c22║   佛菩薩懃精進故不可思議。聞已其心不自
T30n1582_p0987c23║   輕不愁惱不知足。是名捨精進。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0987c24║   時時調伏諸根諸入 。飲食知足。初 夜後夜減
T30n1582_p0987c25║   損睡眠。至心不亂 無有放逸。推求莊嚴發懃
T30n1582_p0987c26║   精進。修 真實義心無顛倒隨順修 道。是名不
T30n1582_p0987c27║   散精進。菩薩精進不急不緩。所作事 業處中
T30n1582_p0987c28║   而行。是名調御精進。菩薩一 切精進悉以 迴
T30n1582_p0987c29║   向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修 性
T30n1582_p0988a01║   精進乃至寂靜精進。悉為阿耨多羅三藐三
T30n1582_p0988a02║   菩提故。是名一 切精進。悉以 迴向阿耨多羅
T30n1582_p0988a03║   三藐三菩提。過去世 諸菩薩所持精進。悉為
T30n1582_p0988a04║   阿耨多羅三藐三菩提。未來世 諸菩薩所持
T30n1582_p0988a05║   精進。亦為阿耨多羅三藐三菩提。現在世 諸
T30n1582_p0988a06║   菩薩至心不放逸所持精進。亦為阿耨多羅
T30n1582_p0988a07║   三藐三菩提。是名趣向菩提精進。
T30n1582_p0988a08║   　　　菩薩地禪品第十四
T30n1582_p0988a09║   云 何 菩薩摩訶薩性禪。菩薩若聞菩薩法藏。
T30n1582_p0988a10║   若思惟義。若世 間禪出世 間禪。繫心一 處定
T30n1582_p0988a11║   智分等修 集於道。是名性禪。一 切禪者有二
T30n1582_p0988a12║   種。一 者世 間。二 者出世 間。是二 種復有三種
T30n1582_p0988a13║   一 者入 禪現在受樂。二 者入 禪增長菩提。三
T30n1582_p0988a14║   者入 禪利 益眾生現在受樂者。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0988a15║   破諸疑網身心寂靜。受遠離樂壞諸憍慢。不
T30n1582_p0988a16║   貪著味離一 切相。是名入 禪現在受樂。入 禪
T30n1582_p0988a17║   增長菩提者。菩薩摩訶薩禪定有種種緣。不
T30n1582_p0988a18║   可思惟。不可稱計。無有限量。攝十力 性得種
T30n1582_p0988a19║   種三昧如是三昧一 切聲聞辟支佛等尚不識
T30n1582_p0988a20║   名。況能修 集。復有共法。所謂八 勝處。十一
T30n1582_p0988a21║   切處。四無礙智。願智無諍智頂智。增長如是
T30n1582_p0988a22║   共有法故。是名入 禪增長菩提。入 禪利 益眾
T30n1582_p0988a23║   生者。有十一 種。如戒中說。菩薩摩訶薩修 具
T30n1582_p0988a24║   如是十一 種禪。能化眾生破苦煩惱。修 集
T30n1582_p0988a25║   善法種種智慧。知恩報恩能救眾生種種苦
T30n1582_p0988a26║   惱。能施一 切所須之 物。善知方便 能畜弟子。
T30n1582_p0988a27║   能使弟子隨意受行。如是等禪名一 切禪。難
T30n1582_p0988a28║   禪者有三種。一 者菩薩摩訶薩入 禪定時。所
T30n1582_p0988a29║   受快樂勝於一 切世 間之 樂及出世 樂。為眾
T30n1582_p0988b01║   生故捨禪定樂受欲界身。二 者菩薩摩訶薩
T30n1582_p0988b02║   修 集禪定。無量無邊阿僧 祇等不可思議不
T30n1582_p0988b03║   可稱計。修 集三昧。一 切聲聞辟支佛等。不
T30n1582_p0988b04║   能知其所入 境界。三者菩薩摩訶薩禪因緣
T30n1582_p0988b05║   故。得阿耨多羅三藐三菩提。是名難禪。一
T30n1582_p0988b06║   切自禪者有四種。一 者共覺觀。二 者共喜。三
T30n1582_p0988b07║   者共樂。四者共捨。是名一 切自禪。善人禪者
T30n1582_p0988b08║   有五 種。一 者無愛。二 者共慈。三者共悲。四者
T30n1582_p0988b09║   共喜。五 者共捨。是名善人禪。一 切行禪者有
T30n1582_p0988b10║   十三種。一 者善無記。二 者神足。三者趣舍摩
T30n1582_p0988b11║   他四者趣毘婆舍那。五 者自利 。六 者利 他七
T30n1582_p0988b12║   者得五 神通功 德禪。八 者辭因緣。九者義因
T30n1582_p0988b13║   緣。十者舍摩他相因緣。十一 者毘婆舍那相
T30n1582_p0988b14║   因緣。十二 者捨相因緣。十三者現在受樂行
T30n1582_p0988b15║   因緣。是名一 切行禪。除禪者有八 種。一 者菩
T30n1582_p0988b16║   薩入 三昧時。能除眾生種種苦毒。所謂暴風
T30n1582_p0988b17║   雹雨熱病鬼病。是名為禪。二 者若入 三昧能
T30n1582_p0988b18║   治眾生身中四大不調適苦。是名為禪。三者
T30n1582_p0988b19║   若入 三昧能於亢旱飢饉之 世 施降甘雨。是
T30n1582_p0988b20║   名為禪。四者若入 三昧能令眾生離種種怖。
T30n1582_p0988b21║   所謂人怖鬼怖水怖陸怖。是名為禪。五 者若
T30n1582_p0988b22║   入 三昧能施曠野飢乏 眾生水漿飲食所須之
T30n1582_p0988b23║   物。是名為禪。六 者若入 三昧能施貧窮困苦
T30n1582_p0988b24║   之 人種種所須。是名為禪。七者若入 三昧能
T30n1582_p0988b25║   破十方眾生放逸。是名為禪。八 者若入 三昧
T30n1582_p0988b26║   能破眾生種種疑網。是名為禪。是名除禪。
T30n1582_p0988b27║   自利 利 他禪者有九種。一 者入 禪因神足故
T30n1582_p0988b28║   調伏眾生。二 者入 禪因他心智故調伏眾生。
T30n1582_p0988b29║   三者入 禪因真實說故調伏眾生。四者入 禪
T30n1582_p0988c01║   為惡眾生示地獄苦。五 者入 禪令失瘖者語。
T30n1582_p0988c02║   六 者入 禪令失念者念。七者入 禪隨順解說
T30n1582_p0988c03║   十二 部經菩薩法藏菩薩摩夷。為法久 住 。八
T30n1582_p0988c04║   者入 禪能教眾生種種世 事 。書疏算數讀誦
T30n1582_p0988c05║   書印金木瓦匠。九者入 禪為施大光 明破
T30n1582_p0988c06║   三惡眾生苦惱。是名自利 利 他禪。寂靜禪者
T30n1582_p0988c07║   有十種。一 者世 法寂靜淨。二 者出世 法寂靜
T30n1582_p0988c08║   淨。三者方便 寂靜淨。四者根本寂靜淨。五
T30n1582_p0988c09║   者上寂靜淨。六 者入 寂靜淨。七者住 寂靜淨。
T30n1582_p0988c10║   八 者起寂靜淨。九者自在寂靜淨。十者煩惱
T30n1582_p0988c11║   智慧二 障寂靜淨。如是十種寂靜淨。名為淨
T30n1582_p0988c12║   禪。菩薩修 集如是十種。成就無量無邊功
T30n1582_p0988c13║   德。為得無上菩提果故。過去未來現在菩薩
T30n1582_p0988c14║   皆修 是禪。得阿耨多羅三藐三菩提。
T30n1582_p0988c15║   　　　菩薩地慧品第十五
T30n1582_p0988c16║   云 何 菩薩性慧。為一 切智故分別 法界。是名
T30n1582_p0988c17║   性慧。又復善學五 種方術。所謂內方術因論
T30n1582_p0988c18║   聲論醫方一 切世 事 。是名性慧。一 切慧者有
T30n1582_p0988c19║   二 種。一 者世 間。二 者出世 間。是二 種復有三
T30n1582_p0988c20║   種。一 者知如實如實。知五 種術。知三聚眾
T30n1582_p0988c21║   生。知利 益眾生方便 。知法界不可說。知四真
T30n1582_p0988c22║   諦無我無我所。於諸法界無有覺觀。觀諸法
T30n1582_p0988c23║   界其心平等。不捨不著不常不斷說於中道。
T30n1582_p0988c24║   是名智慧。二 者知世 間事 及出世 法。為阿耨
T30n1582_p0988c25║   多羅三藐三菩提故。是名智慧。三者觀深法
T30n1582_p0988c26║   界分別 演說。為利 益眾生故。是名智慧。是名
T30n1582_p0988c27║   一 切慧。難慧者有十一 種。如戒中說。為調眾
T30n1582_p0988c28║   生故善知其心。是名難慧。知一 切法界無有
T30n1582_p0988c29║   障礙。是名難慧。為諸眾生說深法界。是名難
T30n1582_p0989a01║   慧。善知無我及無我所。是名難慧。一 切自慧
T30n1582_p0989a02║   者。若能受持讀誦解說聲聞法藏菩薩藏故
T30n1582_p0989a03║   則 得修 智。因修 智故得智慧力 。智慧力 故知
T30n1582_p0989a04║   可修 不可修 可作不可作。至心觀無量事 。是
T30n1582_p0989a05║   名一 切自慧。善人慧者有五 種。一 者因聞正
T30n1582_p0989a06║   法故得。二 者因思惟正法故得。三者因自利
T30n1582_p0989a07║   利 他故得。四者因不顛倒見法處所故得。五
T30n1582_p0989a08║   者因破煩惱故得。復有五 種。一 者能知微細
T30n1582_p0989a09║   甚深義故。二 者修 集禪定知法界故。三者共
T30n1582_p0989a10║   慧莊嚴得智慧故。四者從佛菩薩來故。五 者
T30n1582_p0989a11║   具 足獲得寂靜之 心乃至畢竟心故。是名善
T30n1582_p0989a12║   人慧。一 切行慧者有十三種。一 者苦智。二 者
T30n1582_p0989a13║   集智。三者滅智。四者道智。五 者盡智。六 者無
T30n1582_p0989a14║   生智。七者法智。八 者比智。九者世 智。十者通
T30n1582_p0989a15║   智。十一 者因智。十二 者力 智。十三者初 心智。
T30n1582_p0989a16║   是名一 切行慧。除慧者。謂四無礙智世 智出
T30n1582_p0989a17║   世 智。破一 切闇故。是名除慧。自利 利 他慧者。
T30n1582_p0989a18║   如初 五 術中說。以 是五 術因緣故。得阿耨多
T30n1582_p0989a19║   羅三藐三菩提。是名自利 利 他慧。寂靜慧者
T30n1582_p0989a20║   為真實故修 集。為眾生故修 集。為得義故
T30n1582_p0989a21║   修 集。為知因果故修 集。為破顛倒故修
T30n1582_p0989a22║   集。為善知方便 故修 集。為知作不作事 故
T30n1582_p0989a23║   修 集。為知煩惱故修 集。為畢竟得故修
T30n1582_p0989a24║   集。是名寂靜慧。菩薩具 足如是十慧。名智
T30n1582_p0989a25║   名慧。亦名畢竟。亦名真實。亦名無量慧。以 是
T30n1582_p0989a26║   無量慧因緣故。菩薩具 足般若波羅蜜。具 足
T30n1582_p0989a27║   般若波羅蜜故。得阿耨多羅三藐三菩提。如
T30n1582_p0989a28║   佛經中。有具 足般若有不具 足。當知十種性
T30n1582_p0989a29║   乃至寂靜。或說一 波羅蜜。或說二 三四五
T30n1582_p0989b01║   六 。若說一 則 攝於六 。乃至說六 亦攝於六 。
T30n1582_p0989b02║   若有眾生聞一 一 中十種名字。信 受奉持讀
T30n1582_p0989b03║   誦書寫。分別 廣說教化眾生。畢竟當得具 足
T30n1582_p0989b04║   成就六 波羅蜜。
T30n1582_p0989b05║   　　　菩薩地軟語品第十六
T30n1582_p0989b06║   云 何 菩薩性軟語。菩薩摩訶薩歡喜語樂聞
T30n1582_p0989b07║   語實語法語義語利 眾生語。是名性軟語。一
T30n1582_p0989b08║   切軟語者。菩薩摩訶薩若見有人初 未相識。
T30n1582_p0989b09║   見已軟語先意共談。若見前 人端正有德勝
T30n1582_p0989b10║   於己者不懷妬心。破於憍慢敬意問訊。四大
T30n1582_p0989b11║   安不。道路疲極不。苦惱不。善來相見。為施
T30n1582_p0989b12║   床座給施漿水為行世 法故。隨眾生意故菩
T30n1582_p0989b13║   薩終不為諸眾生說麁惡語。所謂死殺破壞
T30n1582_p0989b14║   劫 奪失物。唯說善語。所謂汝兒息長大今已
T30n1582_p0989b15║   娉娶。財物滋息穀米豐熟。智慧成就。信 戒施
T30n1582_p0989b16║   進廣博多聞。菩薩具 足如是法語為利 眾生。
T30n1582_p0989b17║   是名一 切軟語。解析軟語者有二 種。一 者隨
T30n1582_p0989b18║   世 。二 者隨出世 。世 者有二 。一 者下世 。二 者上
T30n1582_p0989b19║   世 。出世 有二 種。一 者正法自利 出世 。二 者正
T30n1582_p0989b20║   法利 他出世 。菩薩摩訶薩為下上世 法軟語。
T30n1582_p0989b21║   為自利 利 他出世 軟語。是名解析軟語。難軟
T30n1582_p0989b22║   語者。若有眾生來害菩薩。菩薩於彼生於子
T30n1582_p0989b23║   想至心軟語。謂打者罵者劫 者。又難軟語。菩
T30n1582_p0989b24║   薩摩訶薩常為癡人軟語說法。身口意業多
T30n1582_p0989b25║   受眾苦。雖受大苦續復教喻。汝好懃學後當
T30n1582_p0989b26║   如我。或復見勝是名難軟語。復次菩薩見有
T30n1582_p0989b27║   瞋人妬人慳人。不受師教欺誑師長父母宿
T30n1582_p0989b28║   德。惡害邪見賊栴陀羅。與共軟語不生惡
T30n1582_p0989b29║   心。是名難軟語。一 切自軟語者有四種。一 者
T30n1582_p0989c01║   為破煩惱因緣故軟語。二 者為生人天因緣
T30n1582_p0989c02║   故軟語。三者為增長善法因緣故軟語。四者
T30n1582_p0989c03║   為說莊嚴菩提因緣故軟語。復有四種。一
T30n1582_p0989c04║   者說四真諦令彼解故。二 者破四倒故。三者
T30n1582_p0989c05║   破放逸故。四者破疑心故。是名一 切自軟語。
T30n1582_p0989c06║   善人軟語者。菩薩摩訶薩教化眾生時。有因
T30n1582_p0989c07║   緣故說法。所謂為解說因緣故說法。為莊嚴
T30n1582_p0989c08║   菩提因緣故說法。為神足因緣故說法。為持
T30n1582_p0989c09║   戒因緣故說法。是故諸法從緣故生。從緣故
T30n1582_p0989c10║   滅。是名善人軟語。一 切行軟語者。若說法時
T30n1582_p0989c11║   有可聽者。有可遮者。以 柔軟語隨順法性說
T30n1582_p0989c12║   字不倒。有恐怖者能以 軟語令除恐怖。有求
T30n1582_p0989c13║   乞者亦以 軟語許之 施與。是名一 切行軟語。
T30n1582_p0989c14║   除軟語者。離口四惡妄語兩舌惡口無義語。
T30n1582_p0989c15║   見則 言見。聞則 言聞。知則 言知。識則 言識。
T30n1582_p0989c16║   不見不聞不識不知亦復如是。是名除軟語。
T30n1582_p0989c17║   自利 利 他軟語者。若見受苦之 人為說軟語。
T30n1582_p0989c18║   若以 軟語教化眾生。或以 軟語教誡眾生。或
T30n1582_p0989c19║   以 軟語教令正見。或以 軟語教令行施。或以
T30n1582_p0989c20║   軟語教令正命。或以 軟語說於正法。是名自
T30n1582_p0989c21║   利 利 他軟語。寂靜軟語者有二 十種。如初 性
T30n1582_p0989c22║   力 品中說。性利 他者。若菩薩摩訶薩為教
T30n1582_p0989c23║   誡他。分別 戒義說如法住 義。憐愍眾生修
T30n1582_p0989c24║   集悲心。至心教化調伏眾生。是名性利 他。
T30n1582_p0989c25║   一 切利 他者。未熟眾生令解脫故。得現世 樂
T30n1582_p0989c26║   及他世 樂。教出家者是名他世 樂。說法教令
T30n1582_p0989c27║   破欲界結。是名現在他世 樂。以 破欲界諸煩
T30n1582_p0989c28║   惱故身心寂靜。身心寂靜故受安樂。是名一
T30n1582_p0989c29║   切利 他。難利 他者有三種。一 者若有眾生
T30n1582_p0990a01║   未種善根未有善因難教化者。是名難利 他。
T30n1582_p0990a02║   二 者若有眾生多饒財寶勢 力 自在。貪心慳
T30n1582_p0990a03║   悋難可教化。何 以 故。放逸故。是名難利 他。三
T30n1582_p0990a04║   者若有外道邪見難可教化。何 以 故。癡狂故。
T30n1582_p0990a05║   能化如是等得利 益故。是名難利 他。一 切自
T30n1582_p0990a06║   利 利 他者有四種。一 者未有信 者教令生信 。
T30n1582_p0990a07║   二 者未有戒者教令持戒。三者慳貪之 人教
T30n1582_p0990a08║   令修 施。四者愚癡之 人教令得慧。是名一 切
T30n1582_p0990a09║   自利 利 他。善人利 他者。菩薩摩訶薩教化眾
T30n1582_p0990a10║   生。令知真實知時知義知柔軟語。教化修 慈。
T30n1582_p0990a11║   是名善人利 他。一 切行利 他者。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0990a12║   見諸眾生可讚歎者則 以 美言讚歎。可呵責
T30n1582_p0990a13║   者則 以 苦言呵責。若有眾生於佛正法破信
T30n1582_p0990a14║   心者則 能調伏。未入 佛法者教令得入 。已得
T30n1582_p0990a15║   入 者為說正法。令彼善根得增長故。調伏安
T30n1582_p0990a16║   置於三乘中。根已熟者為說解脫。樂聲聞者
T30n1582_p0990a17║   教令發阿耨多羅三藐三菩提心。未有善莊
T30n1582_p0990a18║   嚴者教令莊嚴。無定性者教定性心。是名一
T30n1582_p0990a19║   切行利 他。除利 他者。若有眾生無慚愧者教
T30n1582_p0990a20║   令慚愧。麁獷之 人教令修 心。為妬嫉者除壞
T30n1582_p0990a21║   妬心。為慳貪者除斷慳心。為疑心者除破
T30n1582_p0990a22║   疑網。是名除利 他。自利 利 他者。菩薩摩訶
T30n1582_p0990a23║   薩常以 十善教化眾生。是名自利 利 他。寂靜
T30n1582_p0990a24║   利 他者有十種善。內寂靜有五 種。外寂靜亦
T30n1582_p0990a25║   有五 種。內五 種者。一 者淨。二 者不轉。三者次
T30n1582_p0990a26║   第。四者遍有。五 者隨順善法。淨者。菩薩不
T30n1582_p0990a27║   以 惡法不淨法不善法用教眾生。是名為淨。
T30n1582_p0990a28║   不轉者。菩薩於解脫中不說非解脫。清淨法
T30n1582_p0990a29║   中不說不淨。不顛倒中不說顛倒。是名不
T30n1582_p0990b01║   轉。於非解脫不說解脫。不淨法中不說清淨。
T30n1582_p0990b02║   顛倒法中不說非倒。是名不轉。次第者。菩薩
T30n1582_p0990b03║   見有癡者說淺易義而調伏之 。中根之 人為
T30n1582_p0990b04║   說中法。利 根之 人為說上法。先說惠施次說
T30n1582_p0990b05║   持戒後說智慧。是名次第。遍有者。菩薩說法
T30n1582_p0990b06║   之 時不觀眾生種姓貧富。隨力 隨智而為說
T30n1582_p0990b07║   法。令彼眾生得安樂故。是名遍有。隨順善法
T30n1582_p0990b08║   者。觀諸眾生應得下中上法隨為說之 。是名
T30n1582_p0990b09║   隨順善法。外寂靜五 事 者。一 者菩薩摩訶薩
T30n1582_p0990b10║   修 集無量慈心為眾生故。二 者受無量苦為
T30n1582_p0990b11║   眾生故。三者得大喜見諸眾生得利 益故。四
T30n1582_p0990b12║   者得大自在猶屬眾生如僮 僕 故。五 者有菩
T30n1582_p0990b13║   薩具 大威德。猶故謙卑如栴陀羅子故。是
T30n1582_p0990b14║   名內外寂靜利 他。云 何 名菩薩摩訶薩同利 。
T30n1582_p0990b15║   菩薩摩訶薩既自成就具 足善法。復以 此法
T30n1582_p0990b16║   轉勸 眾生。是名菩薩同利 。菩薩摩訶薩為同
T30n1582_p0990b17║   行故教化眾生。眾生受已善法心堅難可傾
T30n1582_p0990b18║   動 。何 以 故。眾生諦知菩薩成就是善法已轉
T30n1582_p0990b19║   以 勸 我。為欲令我得安樂故。若修 善法得惡
T30n1582_p0990b20║   事 者。菩薩摩訶薩終不自修 以 勸 於我。菩薩
T30n1582_p0990b21║   勸 化無量眾生同己利 時。無有一 人能說菩
T30n1582_p0990b22║   薩自不成就而勸 於人。亦無有言汝自不善
T30n1582_p0990b23║   云 何 勸 他令行善法。復次菩薩有自成就不
T30n1582_p0990b24║   能勸 他。有自不成而能勸 他。有自成就能勸
T30n1582_p0990b25║   於他。有自不成亦不勸 他。自成就不勸 他者。
T30n1582_p0990b26║   同師同學同法同德不顯己功 。是名自成不
T30n1582_p0990b27║   勸 於他。自不成就而能勸 他者。菩薩若見諸
T30n1582_p0990b28║   惡眾生行於惡法。栴陀羅人乃至畜生。為調
T30n1582_p0990b29║   伏故同彼受身同於事 業。破惡業故。是名自
T30n1582_p0990c01║   不成就而能勸 他。有自成就能勸 他者。菩薩
T30n1582_p0990c02║   摩訶薩自成善法。亦勸 他人令成善法。破於
T30n1582_p0990c03║   憍慢輕心轉心。是名自成能勸 於他。有自不
T30n1582_p0990c04║   成不勸 他者。若菩薩自放逸故。不能教化調
T30n1582_p0990c05║   伏眾生。菩薩摩訶薩以 六 波羅蜜自莊嚴身。
T30n1582_p0990c06║   以 四攝法莊嚴眾生。菩薩摩訶薩以 六 波羅
T30n1582_p0990c07║   蜜自調其心。以 四攝法調眾生心。身口意淨
T30n1582_p0990c08║   故菩提數法淨。自身淨故眾生心淨。成就善
T30n1582_p0990c09║   身心故。名為無上無勝無共。以 此無上無勝
T30n1582_p0990c10║   無共教化眾生。是名同利 。菩薩摩訶薩於諸
T30n1582_p0990c11║   眾生於時於物悉無分別 。於眾生中無分別
T30n1582_p0990c12║   者。菩薩為眾生故。行檀波羅蜜乃至般若波
T30n1582_p0990c13║   羅蜜求諸善法。於時無分別 者。菩薩摩訶薩
T30n1582_p0990c14║   於一 切時為眾生故。懃心精進求於善法。於
T30n1582_p0990c15║   物無分別 者。菩薩摩訶薩為眾生故受畜雜
T30n1582_p0990c16║   物。然於此物心無貪著。以 是三無分別 因緣
T30n1582_p0990c17║   故。得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩甘
T30n1582_p0990c18║   樂修 集一 切善行心無悔退。以 修 集因緣
T30n1582_p0990c19║   故。能壞眾生邪法邪見。自所修 學善根增長。
T30n1582_p0990c20║   至心觀察善行功 德。一 切邪見不能沮壞。終
T30n1582_p0990c21║   不求於轉輪王身釋身魔身及以 梵身。不求
T30n1582_p0990c22║   恩報利 養名譽長壽身樂。菩薩修 集如是等
T30n1582_p0990c23║   法。則 得具 足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。是
T30n1582_p0990c24║   名同利 。菩薩摩訶薩修 同利 時心不動 壞。清
T30n1582_p0990c25║   淨寂靜大明無翳。菩薩摩訶薩住 淨心地。具
T30n1582_p0990c26║   足成就無上善法光 明善法。光 明善法者。菩
T30n1582_p0990c27║   薩摩訶薩所行善法。一 切無有能呰毀者。菩
T30n1582_p0990c28║   薩摩訶薩心不動 者。所修 善法無有動 轉。日
T30n1582_p0990c29║   夜增長如初 生月。寂靜善法者。菩薩所得三
T30n1582_p0991a01║   昧寂靜同於如來。垂近阿耨多羅三藐三菩
T30n1582_p0991a02║   提菩薩摩訶薩一 切施戒一 切四攝因緣故。
T30n1582_p0991a03║   得金剛 身。得法身果。菩薩摩訶薩難施難戒
T30n1582_p0991a04║   因緣故。獲得如來不可思議功 德妙果。一 切
T30n1582_p0991a05║   自施戒因緣故。得諸人天所奉供 養果。善人
T30n1582_p0991a06║   施戒因緣故。於眾生中為無有上。一 切行施
T30n1582_p0991a07║   戒因緣故。獲得如來三十二 相八 十種好。除
T30n1582_p0991a08║   施除戒因緣故。得坐道場菩提樹下。魔王眷
T30n1582_p0991a09║   屬不能傾 動 。自利 利 他施戒因緣故。獲得如
T30n1582_p0991a10║   來常樂解脫。寂靜施戒因緣故得四寂靜果。
T30n1582_p0991a11║   所謂身寂靜緣寂靜心寂靜智寂靜。十力 四
T30n1582_p0991a12║   無所畏大悲三念處五 智三昧。為眾生故數
T30n1582_p0991a13║   有十八 不共之 法。利 智慧故乃有無量不共
T30n1582_p0991a14║   法數。
T30n1582_p0991a15║   菩薩善戒經卷第五